Pomazanie chorých
Pomazanie nemocných je
- sviatosť
- osobitne určená na to, aby posilňovala tých, čo sú skúšaní chorobou. (KKC 1511)
- prosba k Pánovi, aby chorý znova nadobudol zdravie, ak by to osožilo jeho spáse. (KKC 1512)
- udelená tým, čo vážne ochoreli, pomazaním na čele a na rukách olivovým alebo podľa okolností iným rastlinným riadne posväteným olejom, pričom sa iba raz hovoria slová pomazania. (KKC 1512)
- je opakovateľná: Ak chorý, ktorý prijal pomazanie, opäť nadobudne zdravie, môže v prípade ďalšej ťažkej choroby znova prijať túto sviatosť. Počas tej istej choroby možno túto sviatosť zopakovať, ak sa choroba zhorší. (KKC 1515)
Poslanie Cirkvi
- „Chorých uzdravujte“. Túto úlohu dostala Cirkev od Pána a snaží sa ju plniť jednak starostlivosťou o chorých, jednak prosebnou modlitbou, ktorou ich sprevádza. Verí v oživujúcu prítomnosť Krista, lekára duše i tela. Táto prítomnosť osobitne pôsobí prostredníctvom sviatostí a celkom osobitným spôsobom skrze Eucharistiu, chlieb, ktorý dáva večný život a ktorého spätosť s telesným zdravím naznačuje svätý Pavol. (KKC 1509)
- Apoštolská Cirkev pozná však aj osobitný obrad pre chorých, o ktorom svedčí svätý Jakub: „Je niekto z vás chorý? Nech si zavolá starších Cirkvi; a nech sa nad ním modlia a mažú ho olejom v Pánovom mene. Modlitba s vierou uzdraví chorého a Pán mu uľaví; a ak sa dopustil hriechov, odpustia sa mu“. Tradícia spoznala v tomto obrade jednu zo siedmich sviatostí Cirkvi. (KKC 1510)
- Matéria: Rastlinný olej, požehnaný biskupom na Zelený štvrtok, v prípade núdze požehnaný kňazom + samotné pomazanie týmto olejom
- Forma: Skrze toto sväté pomazanie a pre svoje láskavé milosrdenstvo nech ti Pán pomáha milosťou Ducha Svätého. Amen. A oslobodeného/oslobodenú od hriechov nech ťa spasí a milostivo posilní.
- Vysluhovateľ: Biskup a kňaz
-
Prijímateľ: Pokrstený človek, užívajúci rozum, ktorý sa nachádza v nebezpečenstve smrti
Alebo každý chorý, napr. pred ťažkou operáciou
Význam choroby
Človek Starého zákona prežíva chorobu pred Božou tvárou. Pred Bohom roní slzy nad svojou chorobou a od neho, Pána života a smrti, si úpenlivo vyprosuje uzdravenie. Choroba sa stáva cestou k obráteniu a Božím odpustením sa začína uzdravenie. Izrael nadobúda skúsenosť, že choroba je tajomným spôsobom spojená s hriechom a zlom, a že vernosť Bohu podľa jeho Zákona navracia život: „… lebo ja, Pán, som tvoj lekár“. Prorok Izaiáš tuší, že utrpenie môže mať aj vykupiteľský význam za hriechy iných. Napokon Izaiáš zvestuje, že Boh spôsobí, že pre Sion nadíde čas, keď odpustí každú vinu a uzdraví každú chorobu. (KKC 1502)
Ako sa slávi
- Je liturgickým a spoločným slávením, či už sa koná v rodine, v nemocnici, alebo v kostole, pre jedného chorého alebo pre celú skupinu chorých. Je veľmi vhodné, aby sa slávilo v rámci Eucharistie, pamiatky Pánovej Veľkej noci. Ak to okolnosti vyžadujú, môže sviatosť pokánia predchádzať slávenie tejto sviatosti a po ňom môže nasledovať sviatosť Eucharistie – viatikum („pokrm na cestu“) . (KKC 1517)
- Slávenie otvára liturgia slova, ktorú predchádza úkon pokánia. Kristove slová a svedectvo apoštolov podnecujú vieru chorého a spoločenstva, aby vyprosovali od Pána silu jeho Ducha. (KKC 1518)
- Obsahuje najmä tieto prvky: „starší (po grécky presbyteroi) Cirkvi“ mlčky vkladajú ruky na chorých; vo viere Cirkvi sa modlia nad chorými; je to epikléza vlastná tejto sviatosti; potom udeľujú pomazanie olejom, ktorý posvätil biskup alebo, v prípade potreby, kňaz.
- Uvedené liturgické úkony naznačujú, akú milosť udeľuje táto sviatosť chorým. (KKC 1519)
- Chorý je pomazaný na čele a na rukách olivovým alebo podľa okolností iným rastlinným riadne posväteným olejom, pričom sa iba raz hovoria slová: ,Týmto svätým pomazaním a pre svoje láskavé milosrdenstvo nech ti Pán pomáha milosťou Ducha Svätého. Amen. A oslobodeného od hriechov nech ťa spasí a milostivo posilní.“ (KKC 1512)
Účinky Sviatosti pomazania chorých
- Osobitný dar Ducha Svätého: Prvou milosťou je milosť posily, pokoja a odvahy na premáhanie ťažkostí, ktoré sú charakteristické pre stav ťažkej choroby alebo pre stareckú krehkosť.
- Obnovuje dôveru a vieru v Boha a posilňuje proti pokušeniam zlého ducha, t. j. proti pokušeniu malomyseľnosti a úzkosti pred smrťou.
- Privádza chorého k uzdraveniu duše, ale aj k uzdraveniu tela, ak je to Božia vôľa.
- Okrem toho „ak sa dopustil hriechov, odpustia sa mu“. (KKC 1520)
- Chorý prijíma silu a dar užšie sa spojiť s Kristovým utrpením. Je istým spôsobom posvätený, aby prinášal ovocie pripodobnením sa Spasiteľovmu vykupiteľskému utrpeniu.
- Utrpenie, následok dedičného hriechu, dostáva nový zmysel: stáva sa účasťou na Ježišovom spasiteľnom diele. (KKC 1521)
- Vyjadruje solidaritu Cirkvi s chorým.
